在河北遵化燕山余脉的怀抱中，坐落着一座我国现存规模最宏大的陵寝群。

它就是“清东陵”。

清东陵自1661年顺治帝孝陵奠基，至光绪年间扩建完成，共埋葬着5位皇帝、15位皇后及136位妃嫔，总占地面积超过2500平方公里。

清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。

有580多个单体建筑组成的庞大古建筑群，有中国现存最宽的石牌坊，长达五公里多的神路。

如今，清东陵更是我国古代陵寝建筑的典范，其建筑艺术、雕刻艺术、文化内涵都具有极高的价值。

而它之所以能保存的如此完好，与每一代“守陵人”密切相关。正是有着他们日复一日的守护，才为后来留下了如此珍贵的历史资产。

那么，守陵人到底是何人组成的呢？他们的守陵工资又是谁给开支的呢？

从皇权附庸到文化遗产守护者

清东陵的守陵制度始于顺治时期，鼎盛时形成了一套完整的体系。

陵园内设掌关防郎中、员外郎、读祝官等官职，仅帝后陵每座便配置120人，妃园寝40-50人，总规模达1600人。

从最开始起，守陵人都选的是八旗子弟，以正黄、镶黄、正蓝三旗为主。

同时要求他们不仅身体强壮、武艺高强，还需对皇室忠心耿耿。

那时候，别看守陵人每天与陵墓为伍，但他们的身份可不一般，是妥妥的体制内官员。

等级最高的首领，可达正三品；普通侍卫也有正七品，相当于一个县官的职位，等同于如今的县长级别。

文献记载，乾隆年间，每月支付给清东陵守陵人的工资，就达到了两万八千两白银。

其中，贝子守陵每年的俸银高达1300两；最低等级的守陵人员年薪为十二两，平均每人每年二十两，那些钱足够当时普通家庭一年的生活开支。

另外，值得一提的是，当时的守陵人职位还是世袭制，爷爷退休后爸爸接，爸爸退休后孩子接，且还配发有官宅，是十分荣耀的一件事。

也正因为此，经过200多年的繁衍，清东陵附近已经形成了一个容纳数万人的商贸集镇，那都是一代代守陵人积累起来的，堪称一个小小的“王国”。

在清朝，守陵人的地位较高，可随着历史的演变，清朝灭亡后，守陵人的境遇也遭受了打击。

1912年清帝退位后，延续了二百余年的守陵体系轰然崩塌。

虽然民国曾在溥仪退位时承诺了对皇室进行优待，每年拨款400万两白银用于清东陵的修复和守护开支。

但是在执行过程中却打了不少折扣，加之民国较乱，当时拖款也是常有的事。

后来守陵人没着落了，大部分人只能自谋生路，开始在陵外开垦了一些田地，种点庄稼收点粮食，自己过日子。

最惨的是1928年，孙殿英带着一伙人来了，他们以演习为借口，开始盗掘老祖宗的陵墓。

档案记载，当时士兵们用火药轰开慈禧地宫时，珍珠玛瑙灿若星河，乾隆裕陵的缂丝经被更被撕成碎片瓜分。

守陵人虽然有武艺，有装备，可是面对凶悍的士兵也是毫无办法，只能眼睁睁地看着陵墓被毁，宝贝被拉走。

那次行动，对清东陵的文物损失巨大。

后来那事被高层知道后，民国开始重视起来，开始拨款，专款专用，对陵墓开始加紧保护。

可是没几年，日本人又来了，抗日战争时期，陵园遭到了更大的损坏，日军占了地，土匪出没，守陵人得兼职防匪。

1945年抗战胜利了，可内战又起，资金彻底断了。很多守陵人离开陵墓，到外地另谋出路。

1949年新中国成立后，情况发生了重大变化，我们十分重视文物的保护和前朝陵墓的守护。

1952年，国家在清东陵设了文物保管所，正式接管，守陵人转为国家职工，有编制了。

工资从国家财政发，每月固定20元左右，够基本生活，还发粮票布票。土地集体化，他们参与生产队，种地补贴。

1961年，清东陵列为全国重点文物保护单位，增加了资金，守陵人负责巡查、修复。

1982年，清东陵文物保管所更名为“清东陵文物管理处”，更加专业化，同时招聘了诸多考古专家、修复师等，进一步加强了陵墓的保护工作。

与此同时，守陵人的工资也在水涨船高，1990年代每月能领导几百元，在当时，算不低的收入了。

到了21世纪，清东陵入列世界文化遗产，吸引了全国乃至全世界的游客，清东陵管理处的收入越来越高，守陵人的生活更好了。

现如今，清东陵约有2万名守陵人的后裔，他们多聚集在东陵守护乡，从事导游、检票、清洁、修复等工作。

工资主要由国家财政拨款，管理处统一发，平均每月四五千，带五险一金。如果再加上额外的一些收益，每月能有七八千。

为何仍需“守陵人”？

与过去传统的守陵不一样，现在的守陵人也用上了高科技。

工作期间，他们会使用无人机、红外监控、声敏探测等现代科技手段，构建起“人防+技防+犬防+群防”的四维安保体系。

可能很多人疑惑，现在都是21世纪了，为何还要守陵人呢？到底有没有必要？

肯定是有的，他们的存在，至少有三方面的原因：

1、文物价值极高，盗掘风险犹存

清东陵不仅是君王长眠之地，更是集建筑、雕刻、园林、祭祀于一体的文化宝库。

其地宫结构复杂，陪葬品曾极为丰富，虽历经盗掘，仍残留大量文物和建筑遗迹。

近年来，尽管安保技术升级，但盗掘、破坏文物的事件仍时有发生。

2023年，清东陵保护区仍配备184名安保人员、38条警戒犬、619个摄像头，实行24小时巡逻，足见其防护压力之大。

2、世界文化遗产，责任重于“守墓”

2000年，清东陵被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，成为全人类共同的文化财富。

这意味着，我国不仅是在保护自己的历史，更是在履行国际文化遗产保护义务。

守陵人作为一线管理者，是这一责任的直接承担者。他们的工作不仅是“看守”，更是“守护文明”。

3、传承文化记忆，连接历史与未来

如今许多现代守陵人，都是清代守陵人的后代。他们从小在陵区长大，对那片土地有深厚情感。

如李志军、谢静等人，作为守陵世家后裔，分别从事文物修复与讲解工作，将祖辈的“责任”转化为现代职业使命。

他们的存在，不仅延续了家族记忆，也使清东陵从“死的陵墓”变为“活的文化空间”。

如今在清东陵，游客们可能会遇到像谢静这样的导游，她指着斑驳的红墙讲述祖先的故事。

或者遇见像李志军这样的老匠人，他正用祖传的技艺修复彩绘。

马兰峪镇的满族村落里，老人们仍在节日里点燃达子香，唱着古老的满语祭歌。

从清朝到现在，从白银到人民币，从旗人世袭到专业招聘，守陵人制度的存续证明：

真正的文化守护，不在于形式上的延续，而在于价值内核的传承。

当现代守陵人用科技手段修复乾隆裕陵的壁画时，他们修复的不仅是砖石结构，更是一个民族对自身历史的敬畏与重构。

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